{"id":433,"date":"2011-08-05T15:27:38","date_gmt":"2011-08-05T17:27:38","guid":{"rendered":"http:\/\/terapiabiografica.com.br\/blog\/?p=433"},"modified":"2011-08-05T15:27:38","modified_gmt":"2011-08-05T17:27:38","slug":"433","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/terapiabiografica.com.br\/blog\/2011\/08\/433\/","title":{"rendered":"Frescobol X T\u00eanis"},"content":{"rendered":"

\u00a0\"\"<\/a>Rubem Alves<\/p>\n

Depois de muito meditar sobre o assunto conclu\u00ed que os casamentos s\u00e3o de dois tipos: h\u00e1 os casamentos do tipo t\u00eanis e h\u00e1 os casamentos do tipo frescobol. Os casamentos do tipo t\u00eanis s\u00e3o uma fonte de raiva e ressentimentos e terminam sempre mal. Os casamentos do tipo frescobol s\u00e3o uma fonte de alegria e t\u00eam a chance de ter vida longa.<\/p>\n

Explico-me. Para come\u00e7ar, uma afirma\u00e7\u00e3o de Nietzsche, com a qual concordo inteiramente. Dizia ele: \u201cAo pensar sobre a possibilidade do casamento cada um deveria se fazer a seguinte pergunta: \u201cVoc\u00ea cr\u00ea que seria capaz de conversar com prazer com esta pessoa at\u00e9 a sua velhice?\u201d Tudo o mais no casamento \u00e9 transit\u00f3rio, mas as rela\u00e7\u00f5es que desafiam o tempo s\u00e3o aquelas constru\u00eddas sobre a arte de conversar.\u201d<\/p>\n

Xerazade sabia disso. Sabia que os casamentos baseados nos prazeres da cama s\u00e3o sempre decapitados pela manh\u00e3, terminam em separa\u00e7\u00e3o, pois os prazeres do sexo se esgotam rapidamente, terminam na morte, como no filme \u201cO imp\u00e9rio dos sentidos\u201d. Por isso, quando o sexo j\u00e1 estava morto na cama, e o amor n\u00e3o mais se podia dizer atrav\u00e9s dele, ela o ressuscitava pela magia da palavra: come\u00e7ava uma longa conversa, conversa sem fim, que deveria durar mil e uma noites. O sult\u00e3o se calava e escutava as suas palavras como se fossem m\u00fasica. A m\u00fasica dos sons ou da palavra \u2013 \u00e9 a sexualidade sob a forma da eternidade: \u00e9 o amor que ressuscita sempre, depois de morrer. H\u00e1 os carinhos que se fazem com o corpo e h\u00e1 os carinhos que se fazem com as palavras. E contrariamente ao que pensam os amantes inexperientes, fazer carinho com as palavras n\u00e3o \u00e9 ficar repetindo o tempo todo: \u201cEu te amo, eu te amo\u2026\u201d Barthes advertia: \u201cPassada a primeira confiss\u00e3o, \u201ceu te amo\u201d n\u00e3o quer dizer mais nada.\u201d \u00c9 na conversa que o nosso verdadeiro corpo se mostra, n\u00e3o em sua nudez anat\u00f4mica, mas em sua nudez po\u00e9tica. Recordo a sabedoria de Ad\u00e9lia Prado: \u201cEr\u00f3tica \u00e9 a alma.\u201d<\/p>\n

O t\u00eanis \u00e9 um jogo feroz. O seu objetivo \u00e9 derrotar o advers\u00e1rio. E a sua derrota se revela no seu erro: o outro foi incapaz de devolver a bola. Joga-se t\u00eanis para fazer o outro errar. O bom jogador \u00e9 aquele que tem a exata no\u00e7\u00e3o do ponto fraco do seu advers\u00e1rio, e \u00e9 justamente para a\u00ed que ele vai dirigir a sua cortada \u2013 palavra muito sugestiva, que indica o seu objetivo s\u00e1dico, que \u00e9 o de cortar, interromper, derrotar. O prazer do t\u00eanis se encontra, portanto, justamente no momento em que o jogo n\u00e3o pode mais continuar porque o advers\u00e1rio foi colocado fora de jogo. Termina sempre com a alegria de um e a tristeza de outro.<\/p>\n

O frescobol se parece muito com o t\u00eanis: dois jogadores, duas raquetes e uma bola. S\u00f3 que, para o jogo ser bom, \u00e9 preciso que nenhum dos dois perca. Se a bola veio meio torta, a gente sabe que n\u00e3o foi de prop\u00f3sito e faz o maior esfor\u00e7o do mundo para devolv\u00ea-la gostosa, no lugar certo, para que o outro possa peg\u00e1-la. N\u00e3o existe advers\u00e1rio porque n\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m a ser derrotado. Aqui ou os dois ganham ou ningu\u00e9m ganha. E ningu\u00e9m fica feliz quando o outro erra \u2013 pois o que se deseja \u00e9 que ningu\u00e9m erre. O erro de um, no frescobol, \u00e9 como ejacula\u00e7\u00e3o precoce: um acidente lament\u00e1vel que n\u00e3o deveria ter acontecido, pois o gostoso mesmo \u00e9 aquele ir e vir, ir e vir, ir e vir\u2026 E o que errou pede desculpas; e o que provocou o erro se sente culpado. Mas n\u00e3o tem import\u00e2ncia: come\u00e7a-se de novo este delicioso jogo em que ningu\u00e9m marca pontos\u2026<\/p>\n

A bola: s\u00e3o as nossas fantasias, irrealidades, sonhos sob a forma de palavras. Conversar \u00e9 ficar batendo sonho pra l\u00e1, sonho pra c\u00e1\u2026<\/p>\n

Mas h\u00e1 casais que jogam com os sonhos como se jogassem t\u00eanis. Ficam \u00e0 espera do momento certo para a cortada. T\u00eanis \u00e9 assim: recebe-se o sonho do outro para destru\u00ed-lo, arrebent\u00e1-lo, como bolha de sab\u00e3o\u2026 O que se busca \u00e9 ter raz\u00e3o e o que se ganha \u00e9 o distanciamento. Aqui, quem ganha sempre perde.<\/p>\n

J\u00e1 no frescobol \u00e9 diferente: o sonho do outro \u00e9 um brinquedo que deve ser preservado, pois se sabe que, se \u00e9 sonho, \u00e9 coisa delicada, do cora\u00e7\u00e3o. O bom ouvinte \u00e9 aquele que, ao falar, abre espa\u00e7os para que as bolhas de sab\u00e3o do outro voem livres. Bola vai, bola vem \u2013 cresce o amor\u2026 Ningu\u00e9m ganha para que os dois ganhem. E se deseja ent\u00e3o que o outro viva sempre, eternamente, para que o jogo nunca tenha fim\u2026<\/p>\n

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